はりまや橋商店街で夜学会を復活させたのが2015年1月。高知市土佐山西川に山嶽社跡を見つけたことがその原点にある。板垣退助の秘書で、萱野長知とともに孫文の中国革命に尽くした和田三郎の生家でもある。自由民権運動の影響を受けた医師・和田波冶・千秋父子が自宅を提供し寺子屋をつくったのが始まりで，後に門下生の高橋簡吉が遺志を継ぎ，民権結社山嶽社を結成し，県下各社と連携をとりながら発展させた。

明治15年11月12日、東京を追われた民権家、総勢2000人が巻狩大懇親会と称して、この地に集った。政治的デモが認められなかったため、「巻狩」と称して気勢を上げたのだ。「自由は土佐の山間より出ず」という有名な言葉はひょっとして、この巻狩に原点があるのではないかと思っている。

当時、高知県には190もの夜学会があったとされる。議論の場が各地で出現し、県内で平均して2日に1回、夜学会が開かれていたと考えれば、歴史の壮観であろう。高知は決して酒ばかり飲んでいたのではなかった。

寒村から40年で人口が1300万人に達した深圳市。ハイテクを中心に世界の最先端都市として注目度ナンバーワンだ。その新興都市で進むのが乗り物の電動化。1万6000台のバスは100％、2万台を超えるタクシーもほぼ100％がすでに電気自動車（EV）となっている。充電基地は広東省内に5万5000カ所もあり、アメリカ全体の数に匹敵する。ちなみに日本全国のガソリンスタンド数は約3万カ所にすぎない。電化の牽引役は地元に本社を持つBYD社だ。

中国のEVシフトは2009年に始まった。政府は国家を上げて、「十城千輌」政策を3年間で推進した。毎年10の都市の公共交通に対して1000台分の補助金を出した。エンジンと比較してモーターのエネルギー効率は4倍以上。マイカーの普及で燃料供給に問題が出ると考えた政府がエネルギー政策を大転換させた。その後は、北京、上海、杭州など各都市が独自でEVシフト施策を打ち出し、公共交通のEVシフトが進んでいる。現在では全国の充電スタンドは60万カ所を超えている。

BYD（比亜迪）はもともと電池メーカー。2008年、電池製造を強みにEV製造に乗り出し、アメリカの投資家、ウオーレン・バフェットが早くから将来性に着目し投資を開始した。深圳市のバス、タクシーはすべてBYD製だ。深圳市のタクシーはフォルクスワーゲンの赤いサンタナが有名だったが、10年で青色のBYD車が赤いタクシーを駆逐した。

BYDは昨年、テスラが上海でEV製造を始めるまでは、中国EVのトップランナーだった。2014年から2018年までの5年間に前途汽車、奇点汽車、BYTON汽車、零跑汽車など多くの新興EVメーカーが創業した。2019年の生産実績を見ると、NEV（新エネ）乗用車メーカー66社のうち、生産台数1万台以上メーカーが18社、NEV商用車メーカー141社のうち、生産台数1000台以上メーカーが22社にとどまっている。

中国のEV車製造の底流には、電動自動車と電動低速車の普及がある。EV車はエンジン車と比べて構造が簡素であるため、新規参入が相次いでいる。

10月9日（金）午後7時から

WaterBaseで

講師：伴武澄

驚いた。中国で電気自転車が2億5000万台も走っているというのだ。90年代に7000万台という報告を読んだ時も驚いたが、電気自動車EVの普及で世界をリードしている中国では自転車の世界でも大きく世界をリードしていることが分かった。

中国はもともと自転車王国だった。マイカーが走り出したのは2000年ごろからで、貧しかった時代のもっともポピュラーは移動手段だった。それが、90年代から簡単なモーターと鉛電池を取り付けた電動化が始まった。本田宗一郎らが戦後、「原動機付自転車」という新ジャンルを生み出したように、そんな需要を先取りして小資本な電動自転車メーカーが乱立した。日本ではアシスト機能の電動自動車が走り出してたが、道交法が災いして「自走」する自転車は普及しなかった。中国では免許もプレートも不必要だったため、電動自転車の普及が一気に広がった。「電動機付自転車」という新しい概念が定着したのだった。

さすがの中国でも電動自転車に関する規制が相次いで登場した。免許は必要な都市と不必要な都市もあるが、2011年、中国政府はリチウムイオン電池への転換を促すため、電動自転車の車重を40kg以下に制限して、重量のかさむ鉛蓄電池を実質的に禁止する方針を打ち出した。新たな国家標準では、電動自転車はペダル付きであること、最高時速が25キロ以内であること、時速15キロに達するとアラームが鳴ること、車両総重量（バッテリー含む）が55キロ以内であること、モーター定格出力が400ワット以内であること、バッテリー電圧が48ボルト以内であることなどが求められている。

いつの間にか、中国ではモーターと電池という組み合わせが普通になった。中国の人々にとって、エンジンとガソリンが当たり前だった時代がほとんどなかったから、電気自動車に対して大きな抵抗感はないといっていい。

筆者は、マイカーと公共交通手段の中間に位置しながら、第三の移動手段を模索してきた。高齢化の時代、運転免許を返納した高齢者の移動手段を考えて行く必要があると考えてきた。行きつく先は低速の乗り物である。そしてこの分野では日本は中国に学ぶ必要がありそうだ。

講師：伴武澄

日時：10月2日（金）午後7時から

場所：はりまや橋商店街Water Base

財団法人霞山会の雑誌ThinkAsiaの秋号に森小弁について書いた。自由民権運動の時代に翻弄され、南洋のトラック島に渡り地元の酋長にまで上り詰めたミクロネシア連邦の立志伝中の一人である。

高知県三里村に育ったのは、森小弁だけではなかった。同じころ三里村種﨑に育った萱野長知もまた、自由民権運動に関連した後、上海に逃れ、孫文の中華革命に尽くした。三里という地区に関心を持ったのは数年前のことである。たまたま、元共同通信社の記者だった山田一郎氏がかつて高知新聞に連載した「南風帖」を読んだ。山田氏もまた三里仁井田で育ち高知の学校に通ったという経歴を持つ。連載は幸徳秋水から始まる。三里出身として小説家の田中貢太郎、田岡典夫が登場し、後に高知新聞の論客となる中島及に広がる。ちなみに山田氏は『寺田寅彦覚書』で1982年芸術選奨新人賞を受賞した。個人的には結婚の際に仲人になってもらった関係である。

幕末、土佐藩は三里村に砲台を築いて外国からの侵略に備えた。土佐藩が抱えていた砲術家たち藩士が多く移り住んでいた土地柄で、普通の農漁村ではなかった。知的水準も相当高かったものと思える。そうした藩士の子弟たちが明治に入って頭角を現したとしてもなんら不思議でない。高知の自由民権運動が全国に広がり、新思潮を生み出した。その一角に三里村を位置づけたら面白いことになるのではないかと思い始めている。

三里村は坂本龍馬の銅像が立つ桂浜の対岸にあり、仁井田から堀川に巡航船が通じていた。明治22年、市町村制施行により種﨑村、仁井田村、池村が合併して三里村となり、昭和17年、高知市になった。陸路ではなく、海路でつながっていて、種﨑の人たちが高知市内の移り住んだ種﨑町を形成していた。後の中種、つまりはりまや橋商店街の前身、中種商店街は長く高知市内の中核商店街として繁栄してきた。

仁井田地区には龍馬の継母の家が現在もあり、龍馬１９才の時、仁井田の浜で砲術の稽古をしたと言われている。隣接する仁井田吹井には武市半平太（瑞山）の生家と瑞山神社がある。

まぐまぐ。インターネットで、メールマガジンという新しいカテゴリーを生み出した存在。そのまぐまぐが今頃、上場というのも不思議な話だが、それなりに感慨がある。

1998年2月、萬晩報を始めて約1カ月、まぐまぐに出会った。メールマガジンの配信数は百を超えていた。マイクロソフトのメールソフトにはBCCという機能がなかったため、Netscapeというメールソフトを導入した。このソフトは有料だった上、20通ぐらいしか同時に配信できなかったため、何度かに分けて配信した。配信数が増えてくるとこの作業も大変になって来た。萬の読者だった東大電算センターの人から「まぐまぐ」という無料の配信ツールを使ったらどうかという提案があった。へんな名称の会社だと思ったが、使い始めて見るとすごかった。

萬晩報のIDは0000002548だったから、前年に始めたサービスは数カ月で2000件を超えていたことになる。少し経つとサイバー・エージェントがmelmaという同様のサービスを開始した。5行広告が始まっていて、メルマガに添付すると1通につき約0.5円の広告費が発行者に支払われた。

萬晩報の最盛期は2004年ごろだった。配信数26000を超えていた。当時、津支局にいたが、本社転勤で47NEWS の初代編集長となったため、僕の頭の中で生まれるアイデアはすべて47NEWSにつぎ込まれ、萬晩報に集中できなくなった。一方でブログが登場して素人が次々と質の高い発信力を身につけて行った。

メルマガが衰退した一番の理由はブロードバンドの普及だった。ダイヤルアップでネットに接続していた時代は1分ごとに通話料が発生していたため、多くのネット利用者はメールをダウンロードしてからメールを読んでいたため、「プッシュ型」の発信が主だった。それが常時接続となったとたん、「プル型」に転じた。情報を定期的に送ってもらうのではなく、自ら探しに行くようになった。

そのころ始まったのがgoogleだった。検索する能力が格段に進歩した。欲しい情報はgoogleで検索する。そんなことが常識化したのだった。

いずれにせよ、まぐまぐには22年もの間、お世話になった。

講師：伴武澄
日時：９月25日（金）午後7時から
場所：はりまや橋商店街Water Base

　雷雨の中、凧を上げている男の図。ベンジャミン・フランクリンの名前を知ったのはいつのことだったか覚えていない。雷が電気であることを証明した人だった。萬晩報を発刊してから、フランクリンのことを思い出した。数十万ボルトにも及ぶ電圧の中に凧を飛ばすなどありえないと閃き、『フランクリン自伝』を読むことになった。どうやら、この命がけの実験は本当にあったことのようだった。フランクリンはこの実験のお蔭でイギリス王立協会の会員となった。1752年だから、アメリカ独立戦争が起きる10年以上も前のことである。当時、電気といえば、ライデン瓶ぐらいしか知識がなかった時代である。
『フランクリン自伝』を読むうちにいろいろなことが分かった。フランクリンの両親はイギリスからの貧しい移民で、自身は12歳の時、ボストンの印刷所に丁稚に出された。あー、アメリカにも丁稚なる制度があったのかと考えさせられた。植民地の政治の中心地だったフィラデルフィアに出て、印刷屋として成功を収め、『ペンシルベニア・ガゼット』紙を買収した。20歳代のことである。フランクリンは10歳までしか学校へ行っていなかった。印刷所で文字に目覚め独学で学んだこともあった本に対するあこがれがあり、仲間を集めてアメリカで初めての図書館を設立した。公共図書館のはしりとされる会員制の図書館だった。フィラデルフィアでは41歳で郵便局長に就任し、フィラデルフィア・アカデミー（後のペンシルベニア大学）を創設した。雷の実験はそのころのことである。
　1776年には5人の起草委員の1人としてアメリカ独立宣言に署名する。このことはみんな知っているはずだが、雷の実験のフランクリンと革命家フランクリンがどうもつながらない。フランクリンが学びの場としてのアカデミーを創設したのは多分、世の中に対する疑問がスタートラインとなっていたのではないかと思われる。
　今日、話をしたいのは図書館とアカデミー創設という学び舎をつくったことである。アートとサイエンスのためには図書館と学び舎が不可欠なのは今も昔も同じだろう。

　1728年、イギリスのイーフレイム・チェンバーズがに『サイクロペディア、または諸芸諸学の百科事典』を出版している。タイトルが「Art and Science」だった。この本は各項目がアルファベットの順に配列されていたことに注目しなければならない。18世紀、フランス革命の前、パリを中心に百科全書派という一群の人々が登場する。フランス啓蒙思想運動の一環としてダランベール、ディドロ、ヴォルテール、ルソーらが『百科全書』 (L’Encyclopédie)を発行した。音楽、芸術から科学技術を網羅した書籍。いわゆる「なぜなぜ本」である。日本でも同じころ「和漢三才図会」が作られているから面白い。
　アメリカの大学には学部がないことを知らされたのは最近のことである。リベラル・アーツといって「教養」を学ぶ場であって、日本でいえば「旧制高校」のような学び舎なのだ。アートとサイエンスという言葉が持つ意味に注目したのも最近のことである。

日時：９月18日（金）午後7時から

場所：はりまや橋商店街Water Base

17日、愛宕劇場で「レ・ミゼラブル」を見た。ヴィクトル・ユゴーの作品だと思って見ていたら、スクリーンにジャン・バルジャンやコゼットが出てこない。19世紀のパリが一向に現れない。やがて、僕は勘違いをして映画館に入ったことを知った。

時代はフランスがサッカー・ワールドカップで優勝した年。ユゴーの小説の場となったパリの下町モンフェルメイユ。「新人警官と同僚たちが、ある少年の引き起こした些細な事件をきっかけに、やがて取り返しのつかない事態へと陥っていく」。この地区は今ではアフリカ系回教徒が多く住む貧しい街となっている。フランス映画であるのに白人は数人しか登場しない。主人公ステファン、「この町では俺が法律だ」とほざく警察官とその上司の女性だけだ。ほとんどは黒人と褐色の人たち。「市長」も黒人、警察官も白人ではない。

映画はフランスでの移民社会での苦悩を描くのだが、多くの思いが頭をよぎった。中東やアフリカからの移民問題。アメリカでの人種対立。パリに回教徒の多く住む地区があることは知識として知っていたものの、移民社会がもたらす対立がこれほど凄まじく描かれた映像はみたことがなかった。まずそのことに衝撃を受けた。こうした問題がパリ以外のヨーロッパの多くの街で起きているのだろうと想像するのに時間はかからなかった。それでもヨーロッパの多くの国では移民の寛容さを持っていることに驚かざるを得ない。

自由とか平等だとか我々が日頃なにげなく使っている言葉があり、正義を掲げる政治家が少なくない中で、近代社会が当たり前として来た多くの崇高な理念までもが、どこの惑星のものなのか分からなくなった。同じ日、菅さんは新政権をスタートさせた。メディアに規制緩和やデジタルの文字が踊っていることに大いなる違和感を感じた。僕のやってきた夜学会のテーマも日本という小さな島国に矮小化されていることに今悩まされている。

地球規模で起きている一番難しい問題は人種間の対立であり、そのことはアメリカだけではなく、ヨーロッパ全体に広がっているのだ。この人種間の対立にどう考えどう行動するのか、僕を含めた日本社会は全く無感覚である。見て見ないふりをするという表現があるが、たぶん今の日本にはこの問題を見る視覚すら持っていないのではないか。そう思うと怖ろしい。

ラジ。リー監督インタビューhttps://fansvoice.jp/2020/02/29/les-miserables-ly-interview/

9月11日（金）午後7時から
WaterBaseで

9月8日、自民党は総裁選に入った。結果が分かっている選挙ほどむなしいものはない。来週には1カ月前には誰も想像しなかった菅内閣が誕生する。野球でいえば、「名キャッチャー」が急きょマウンドに立つようなものだ。試合には勝ってきたが、度重なるピッチャーの暴投でこのキャッチャーは満身創痍であるはず。球団フロントは何を考えたか、満身創痍のキャッチャーに登板を促したのだ。
８月28日（金）午後5時、安倍晋三首相は記者会見で辞任を表明した。自ら病気を理由にし、責任を以って政権を維持できなくなる可能性について言及した。体調の悪さについては夏前から噂されていたから「やっぱり」というのが第一印象だった。
僕の周辺では、病気だけではないという考え方も出ていたが、メディアの関心事は「なぜ政権を放棄するのか」という辞任の理由には向かず、次期政権の担い手問題に集中した。
僕の関心事は、安倍政権の7年8カ月に何をしたのかという問題だった。

憲法改正
安倍首相が一番やりたかったことは何か考えた。それはまぎれもなく憲法改正だったと思っている。「美しい日本」つまり「軍隊を持てる国」に変えたかった。国会では憲法改正の発議権である3分の2を確保していた。自民党としては千載一遇のチャンスに安倍首相は前に進むことができなかった。それはなぜなのか。単に勇気がなかっただけなのか。自民党内での議論が進まなかった背景にはやはり平和憲法を維持すべきだという勢力が小さくなかったのか。真相は分からないが、安倍一強と言われる中で、モリカケ問題に対しても一切、政権批判が起きなかったことを考えると、国会議員の中でそんなに崇高な国家観を持った議員が多くいるとは考えられない。そうなると、安倍首相の決断力の欠如こそが問題だったと知ることになる。もちろん、僕は憲法9条改正には反対だから、これでよかったと思っている。
アベノミクス
アベノミクスについては当初から疑問を持っていた。そもそも自らの経済政策に関して自ら命名することなどありえない。成功した暁に後から命名されるはずだと考えた。自ら命名するということは「まゆつば」ものということになる。「アベノミクス三本の矢」のうち、実際に実現したのは、「金融政策」と「財政政策」だけだ。
実現したと言っても、褒められたことではない。財政面では国債の大量発行への依存が目立った。GDPがかろうじて下向きにならなかったのは、財政が支えたからで、これは1990年代からの自民党の借金政策から脱却できなかっただけで。積極的に評価するような代物ではない。付けは後世に残すだけに終わっている。
それだけではない。大量の国債発行を消化したのは金融機関ではなかった。金融機関が購入した国債はそのまま、日銀に流れた。その結果、1000兆円の及ぶ発行済み国債の半分が日銀の所有となった。政府が発行した国債は政府に一部である日銀が直接購入ことは、「禁じ手」なのであるが、「いったん市場に流れた国債を購入するのだから問題はない」というのが政府の公式的見解なのだ。
経済学で言えば、中央銀行による国債の「吸収」は通貨の下落を招き、極端なインフレーションを引き起こすことになる。だが、それは起きなかった。いやまだ起きていないと言った方がいい。ヨーロッパもアメリカも同じことを始めたため、売りたくても買える通貨がないというのが実態なのだ。

黒田バズーカ砲
金融面の日銀による金融緩和は黒市場田バズーカ砲といわれたが、量的緩和によって円の信認を失わせることによって円安を演出し、輸出企業の好決算をもたらした。これについては評価が分かれるだろうが、僕は全く評価しない。結果として企業の好決算によってもたらされた富は国民には還元されず、企業の内部留保として貯めこまれただけだった。そもそも、黒田バズーカ砲は「デフレ経済からの脱却」を目的として掲げたが、7年8カ月かかっても、デフレから脱却できていない。国家観など持たない金融界のスズメたちには「株価維持策」にしか映らなかったはずである。その証拠に、株式市場では「円高イコール株安」「円安イコール株高」が繰り返された。
黒田バズーカ砲の効き目がなくなると、日銀は大量の資金を株式市場に注入した。90年代、同じようなことがあった。この時、メディアは「PKO」（プライス・キーピング・オペレーション）といって批判したが、今回、メディアから批判すらなかった。多くの企業で筆頭株主が「日銀」という奇天烈な現象が起きている。国家が株主ということになれば、それは社会主義的資本主義となり、中国が標榜する「資本主義」と同じことになる。皮肉にも、共産主義国家としての中国を批判する日本が実態的に中国経済に近づいていることになる。

日時：９月４日（金）午後7時から
場所：はりまや橋商店街Water Base

８月、万次郎づいて、７冊関連の本を読み、次々と疑問が浮かんだ。まずホイットフィールド船長が万次郎を教育しようと考えたことである。機転が利いて向学心が旺盛だったそうだが、本当に読み会すらできなかったのか。ある程度の素養がないかぎり、船長の眼鏡にかなうはずがないということだった。万次郎が遭難したのは初めて本格的な漁に出た数日後のことで、漁船の操舵すら大した技術を持っていたとは思えない。どう考えてもどこかで読み書き以上の素養を得ていないとその後の万次郎の活躍は説明すらできない。
万次郎が生まれた中の浜についても「寒村」と書かれているが、当時の中の浜はそうではなかった。鈴木典子『現代語訳　池道之助日記』などによると、中の浜は当時、鰹節生産の中心地で、山城屋の屋号を持った業者が「700人」もの人を雇っていた。現在でもなかなかの規模の経営といわなければならない。池道之助は中ノ浜の佐平の長男ということになっている。万次郎に伴って長崎へ行った日記がこの本… もっと見る

日時：8月28日（金）午後7時から

場所：はりまや橋商店街Water Base

今のアメリカと中国の対立構造を理解するキーワードがいくつかある。まずは東西対立。そして東側の分裂。この構造はいつか見てきた歴史とオーバーラップする。そう、1930年代のアジア太平洋をめぐる日米の対立構造である。東洋の日本という国家の存在感が第一次大戦以降、急速に大きくなった。特に中国市場をめぐっては既得権益を持っていたヨーロッパ勢が劣勢となる中で日米が権益を拡大した。対立の激化は日本の陸軍の暴走とアメリカ側の挑発によって臨界点を超えてしまった。

国家が台頭する時期に起きるのは自らの「過信」であり、対立する側への「憎悪」である。僕の中で、習近平の一帯一路構想は大東亜共栄圏の発想と生き写しとなっている。ともに生存権の拡大を目指している。周りの国や相手国からみると暴走気味に映る。自らの生存権の拡大は周辺国にとっては当然ながら逆に死活問題となる。

アメリカ側から見ると、30年来の中国は戦前の日本の動きと重なるはずだ。当時の日本は皇国史観に固まっており、現在の中国は共産党思想に固まっている。90年代の中国はなんとか国際社会との協調が不可欠だった。江沢民時代、反日教育を復活させるなど強硬姿勢を崩さなかったが、欧米諸国とは友好を重視した。アメリカにとってもまだ中国は脅威の対象ではなかった。

2010年を境に中国のGDPは日本を追い越し、中国は空母を保有するまで海軍力を強化した。南シナ海をめぐる領有権問題で、軍事拠点の建設を進めて支配を強化した。

アメリカからみると、経済的にも軍事的にも強大なライバルが登場したことになる。しかも民主主義という自らの陣営の理念を共有しない共産主義国家である。

アメリカは戦前、ABCD包囲網を形成して国際的貿易から日本を排除しようとした。「挑発」である。戦後、東京裁判の裁判官として唯一、日本の無罪を主張したインドのパール判事は「必ずしも侵略戦争ではなかった」と断定した。戦争の引き金として日本包囲網の存在があったとしている。

トランプ政権になってから、アメリカは対中貿易を不公正なものとして圧力を加え続けている。ハイテク技術は80年代の原油輸出にあたるかもしれない。台頭する中国の勢力拡大にとどめを刺そうとしているようにしか映らない。

南シナ海で中国が4発のミサイルを撃ち込んだ。これは何を意味するのか。日本人としてよく考えなければならない。「挑発」に対する「報復」なのか、偶発であるはずがない。中国にすれば、香港問題も台湾問題も主権にかかわる問題。民主派、独立派が台頭するのは背後にアメリカがあると考えるはずである。いずれにせよ、戦争でとばっちりを受けるのは周辺国である。われわれはアメリカの中国に対する挑発に軽々に乗ってはならない。それは香港や台湾も同じだろう。

高知城追手門の前に「高知城　国宝」と刻まれた石碑が立っている。

球磨村でトレーラーハウスによる仮設住宅がオープンした。画期的なのは被災後約一ケ月での入居である。全国の自治体が備蓄し、被災地に互いに融通すれば仮設住宅のコストは格段に下がるはず。　

熊本県球磨村で2日、村内の総合運動公園内に設置した仮設住宅の入居が始まった。高齢者など支援が必要な33世帯が優先的に入居する。村内では他に仮設住宅113戸の建設を開始しており、9月下旬の完成を目指している。

　仮設住宅は工場で組み立て、トレーラーで運搬が可能な「ムービングハウス」。2018年の西日本豪雨などでも活用された。2DKタイプと、入居者が多い世帯向けに壁を外して2DKタイプ2戸を合わせた2種類を用意した。

　住宅が浸水するなどの被害が相次いだ神瀬地区の80代の夫婦は娘夫婦と一緒に総合運動公園を訪れ、「仮設住宅に入れて良かった」と笑顔だった。

https://news.yahoo.co.jp/articles/4118472e25f5e5b48c7037890344725dea0a92cb

７月１７日（金）午後７時から

場所：WaterBase

アンパンを作ったのは銀座木村屋。ではクリームパンは？　答えは新宿中村屋だ。シュークリームからヒントを得たという。明治時代、日本でパンの普及は菓子パンから始まったというのが定説だ。中村屋は当初、本郷の東大近くにあり、学者や学生たちに評判を得ていたが、後に新宿に移転する。きっかけは、パンの行商で近郊を売り歩いているうちに購入者が多かったためとされている。

中村屋は信州安曇野出身の相馬愛蔵と仙台藩士の娘で明治女学校を出た良の二人が創業した。二人は結婚後、安曇野で養蚕業をしていた。二人ともキリスト教徒で、愛蔵は井口喜源治らと明治31年に私塾「研成義塾」を開講するなど進取の気性があり、良もまた明治女学校で文学を通じて多彩な人脈を持っていた。

中村屋が新宿に移転すると、愛蔵と良を慕って多くの文化人が近隣に住み着いた。まず安曇野出身の彫刻家、荻原守衛がアトリエを開いた。戸張孤雁、柳敬助のほか、中村彝、中原悌二郎らが中村屋に出入りし、とみに芸術的雰囲気が広がり、芸術家のサロンと化した。外国人の出入りも少なくなかった。盲目のロシア詩人、エロチェンコ、そしてロシアのニンツァ。インド人革命家で日本に亡命していたボースは、英国の訴追を逃れて、中村屋に姿を隠した時期もあった。

中村屋のレストランの定番メニューとなっている、インドカレーや月餅、ボルシチはそんな外国人との交流から誕生した。たまたま生業としたパン屋が芸術家のアトリエとなり、国際交流の場となる背景には「「人はいかなるものになろうとも、何をしようとも、その前に良き品性の人になれ」という研成義塾の教えがあった。相馬夫妻のことを知ったのは学生時代に呼んだ『安曇野』がきっかけだった。インド人革命家の亡命生活を支えていたのが新宿のパン屋だったという話が忘れられなかった。

7月10日（金）午後7時から

場所：WaterBase

今年は日中友好協会が生まれてから70年になる。1950年は日本が戦争に敗れて5年、まだ連合国の支配下にあった。大陸では前の年の1949年10月、中国共産党が中華人民共和国を宣言していた。日本に外交権がない時代に大陸との正常化を目指す国民運動が起きたのである。イギリスはすでに中華人民共和国を国家として承認していたが、朝鮮半島では南北に分れて対立が激化していた。世界ではまだ東西対立という言葉もなかった時代である。

日中友好協会の初代の理事長に就任したのが内山完造だった。内山完造は1913年、上海にわたり、参天製薬の薬売りとなった。今もある大学目薬である。日本と同様に家の中が不潔だった中国で日本の目薬がよく売れた。内山は揚子江沿いに販路を拡大していったが、上海に残した妻のために書店を開いた。内山書店である。内山はキリスト教徒だったため、最初は宗教書を売っていたが次第に一般図書にまで広がった。

当時の中国の知識人は日本語に翻訳された欧米の書籍から知識を吸収していたから、内山書店は繁盛した。店を訪れる知識人との交流は広がり、日本の知識人が大陸を訪れる際の接触の拠点となった。芥川龍之介、賀川豊彦、吉野作蔵、多くの日本人を中国人とつなげていった。同じ時期に北京のスラム街で学校を経営していた清水保三とともに日中の架け橋的存在となった。

内山を有名にしたのは、魯迅との出会いであった。魯迅は仙台で医学を学び、後に文筆家として大陸で第一人者となる。魯迅は兄の周作人がいた北京と上海を往復していたが、共産主義に軸足を置いていたため蒋介石の国民党から危険視されていた。その魯迅が上海で頼りにしたのが内山だった。内山は大陸に関する多くの著書をものにした。

最初の「生ける支那の姿」の序文を書いたのも魯迅だった。「著者は二十年以上も支那に生活し各地方に旅行し各階級の人々と接触したのだからこんな漫文を書くに実に適当な人物であると思う」「老朋友であるから悪口も少々書き添えておきたい」「支那の優点らしいものをあまりに多く話す赴きがあるのでそれは自分の考えと反対するのである」それに対して内山は言った。「もし書いたことが中国人の優点美点であると見えるなら、従来日本に伝えられた中国人の生活は、その反対である醜いことや劣った点ばかりが伝えられて居ったと云うことになるのではあるまいか」