今こそ憎悪を乗り越える時代
今こそ憎悪を乗り越える時代
世界連邦運動の系譜を振り返って
国際平和協会会長 伴 武澄
新型コロナの世界的パンデミック、次いでロシアによるウクライナ侵攻。地球規模の危機が世界を再び混迷に陥れている。賀川豊彦が生きていたら、なんと言うだろうか。
思い出されるのは、賀川の『少年平和読本』だ。戦後まもなく誕生した国際平和協会の機関誌「世界国家」に連載されたものである。
憲法九条は戦争放棄の十字軍
ダーウィンが提唱した弱肉強食の世界に対抗して、弱い生物が逆に長い間生存を続けてきたというアンチ『種の起源』ともいえる世界観を綴ったものである。甲羅を解いたことによってタコが生き延びた事例やライオンを子どもの時から愛をもって育てれば決して人に危害を加えることのない動物に育てることができるなど、実証的に子どもたちに伝えるまさしく「読本」である。
僕が国際平和協会に関わって、まず初めて感動したコラム集である。
振り返ってみれば、僕らが学んできた歴史はほとんどが戦争の記述ばかりである。賀川は戦争を一番してきたのはヨーロッパの人たちだと書いている。
「学者の調べによると、紀元前1496年（エジプト新王朝時代）から紀元後1861年（アメリカ南北戦争）まで、3357年のあいだに、西洋だけで3130年間、戦争がつづいたという」「この戦争は、近代になってもいっこうへらない。最近わずか300年間に、ヨーロッパだけで286の戦争があったというから、毎年一つずつ戦争が始まったという計算である」
賀川は戦争の根底にあるのは「憎しみ」にあると説いた。憎しみが復讐心、報復心を生み、「暴をもって暴に報いる」ことになることを避けなければならないと繰り返した。日本人の命を守るために戦争をするなどは賀川にとって耐えられないことだった。
賀川は日本が戦後、新しい憲法を制定し、武力放棄をうたったことの覚悟を次のように語っている。
「われわれ日本人は人類を破滅からすくい出すために、戦争破滅の十字軍をおこしたのだ。そしてこの十字軍は、無戦世界の実現にむかって一歩をふみ出したのだから、たとえ戦争の脅威がせまっても、あくまで戦争放棄の旗印をまいてはならない。人類の救いのために、われわれは鉄砲一丁もたぬ丸腰のまま、地球の一角に立ちつづけねばならない」
丸腰のまま、と賀川が言ったのは、まだ日本が自衛隊すら持たない時代だった。戦争で犠牲になるのは一般国民と一兵卒である。ウクライナで進んでいるのは憎しみの連鎖と国土破壊でしかない。だから日本人の命をかけても憲法九条を守り抜けと言っているのである。
世界国家への期待
平和読本には次のような逸話も載せられている。つまり、ナポレオンがセント・ヘレナに追放の憂き目にあった時の話である。
「側近者が『あなたの英名は世界の征服者として永久にのこるでしょう』といって慰めたところ、彼は頭をふって『そうではない、わたしは世界征服の失敗者だ。そして永久に人々からひなんをうけるだろう』といった」
「で側近者が『ではあなたをほかにして、誰が世界の征服者ですか』と問いかえすと、ナポレオンは言下に答えた。『それは、人類のために、はりつけになって死んだ、ナザレの大工イエスこそその人だ』。まことにその通りである。剣をもって征服した者は剣でたおれる。古来、侵略戦争の下手人たちの末路はきまっている」
戦後の賀川が期待したのは世界国家の樹立だった。第一次大戦後、あまりにも多くの犠牲者を出したヨーロッパで不戦への思いが高まった。ヨーロッパの国境をなくすことを提唱したのはクーデンホーフ・カレルギーだった。カレルギーの母親は外交官だった父親が東京で見染めた日本人女性だった。しかし、ヒットラーの出現で再び第二次大戦が始まり、ヨーロッパはさらに大きな惨禍に見舞われた。
今ではほとんど忘れ去られているが、戦後、ヨーロッパを中心に、戦勝国による国際連合ではなく、世界が武力放棄をして世界国家を建設しようという機運が本当に高まっていたのである。
賀川は1930年代、世界大恐慌を受けて、資本主義でもなく、社会主義でもない協同組合主義による国家運営を考えた。「Brotherhood Economics」と題した著作によって、賀川は協同組合主義者として世界的名声を勝ち得ていた。
地球規模に世界国家樹立の機運が高まり、シカゴ大学でその憲法草案が発表された時期、賀川は日本で世界連邦建設期成同盟を立ち上げ、各地の自治体が相次いで世界連邦宣言を打ち出した。
国際連合は最も資本主義的組織である。戦勝国が安全保障会議を牛耳り、それぞれが拒否権を持つため、アジア・アフリカの新興国の意志は無視されがちである。それに対して,世界国家は、協同組合の精神に則り、一国一票の上院と人口割りの下院が議決権を持つことを求めた。
確かに世界は経済が国境を越えていく方向にある。だが、政治面では強者の論理がますます鮮明になりつつある。賀川が求めていた方向とは逆行している。
協同組合は「一人は万人のために、万人は一人のために」であらねばならない。弱肉強食区という資本主義的経済合理性に対抗してロッチデールで生まれた運動であるはずだ。キリスト教でいうところの兄弟愛である。戦争放棄はまさに協同組合精神そのものであるはずである。
賀川の言う「丸腰になっても不戦の誓いを守る覚悟」はそう簡単ではない。しかし、僕らに残された道はその覚悟を世界に示すことしかないと思っている。
首相官邸で産声
賀川豊彦の生涯は貧困救済から始まり、国際的な平和構築へと達する。1909年、20歳で神戸のスラムに飛び込み、協同組合運動、労働運動、農民運動、平和運動など運動と名の付くものの先駆けとなった。
僕の国際平和協会との出会いは2001年12月だった。東京・元赤坂にある財団事務所を訪れ、戸棚にあった機関誌「世界国家」を読み始めたことがきっかけだった。賀川豊彦という希有の日本人の存在を知り、2009年の賀川豊彦献身100年プロジェクトでは広報委員会を立ち上げ、ブログ「ThinkKagawa」で今もなお賀川関係の発信を続けている。
国際平和協会が立ち上がったのは終戦から間もないことだった。1945年8月26日。終戦処理のため内閣総理大臣となった東久邇宮稔彦から賀川豊彦に「首相官邸までおいでを願う」という通知があった。「何事だろう」と出かけて行くと、東久邇宮は「内閣参与になってもらいたい」といい、そのわけを話した。
「日本の道義は地におちてしまっています。日本再建のためには、まず日本人をこの道義の頽廃から振い起たせなければなりません。また日本が生まれ変わるためには、従来の外国人に対する敵愾心や憎悪の念を一掃し、世界平和を目指して進まねばなりません。この道義の振興と平和への切り替えのために、ぜひあなたの御協力を願いたいのです」
つい昨日まで、反戦論者だの、売国奴だのと罵られ、軍部や官憲から白眼視されていた賀川が戦争で傷ついた日本再生のためのグランドデザインを描くことを要請されたのだった。
賀川は内閣参与を承諾し、就任の2日目の8月30日に、読売新聞にマッカーサー元帥に宛てた長文のメッセージを読売新聞に発表した。日本の進むべき道を進駐軍の最高司令官の前に披瀝した。賀川はこう記している。
「総司令官閣下。戦勝国は広い心と思いやりがなければなりません。日本は今、詔書のお示し（万世に太平を開くとのお示し）のままにりっぱな世界国家として出発しようとしています、いたずらに、小さい枠の中に幽閉しておくことは、貴官らの理想とはるかに遠い結果を生むでしょう。日本人のこの心情と、人間としての実力とをもり育てるならば、日本の新世界奉仕の出発は、予想より強力に、早くなされるでしょう」
賀川は日本再建の同標はこの「世界国家」のほかにないと考え、9月27日、首相官邸において財団法人国際平和協会を設立し、新聞は一斉に「国際平和協会」の誕生を報じた。設立の基本金五万円は東久邇宮のポケットマネーから出されたが、その後の活動は主として賀川理事長と同志会員の拠出金によって賄われた。国際平和協会は1946年4月13日に財団法人として正式に認可された。
そうそうたる設立メンバー
国際平和協会で驚くべきは創立時のメンバーだった。賀川理事長のもとに、鈴木文治常務理事、理事として有馬頼寧、徳川義親、岡部長景、田中耕太郎、関屋貞三郎、姉崎正浩、堀内謙介、安藤正純、荒川昌二、三井高雄、河上丈太郎が連なっていた。日本の労働組合の創設者、久留米藩、尾張徳川家の当主、著名な法学者、元宮内庁長官、外務省事務次官、三井家当主、元社会党委員長の衆院議員――そうそうたる顔ぶれだ。
国際平和協会は定款に「国際間の戦争を絶滅し、恒久平和を図るをもって目的とす」とうたい、「宗教、社会、政治、経済、教育、文化その他万般の人間活動を通じて人類相愛互助の事業を行う」ことを定めた。当初、宗教部、社会部、政治部、経済部、教育部、文化部を設置した。宗教部はすべての宗教に世界国家の必要性を訴えるためにあったが、世界連邦運動宗教委員会として現在も活動が続いている。政治部の活動は超党派の議員による世界連邦運動国会委員会として今日に続いており、その一部が「世界連邦建設同盟」（現在の世界連邦運動協会）として開花した。1948年に綱領に「世界連邦を建設することを目的とする」ことを掲げ、運動体としての変身と遂げることになった。
地球規模の世界連邦運動
賀川は当初、世界連邦建設同盟の総裁に推されたが、キリスト教者がトップになるわけにはいかないと固辞し、副総裁におさまった。総裁には尾崎行雄を据え、理事長に国際平和問題のベテランとして知られた稲垣守克氏が就任した。財団の機関誌「世界国家」は世界連邦建設同盟との合同編集となり、世界連邦運動を強力に引っ張る牽引車に生まれ変わった。
賀川の運動の片腕の一人、村島歸之によれば、「従来の啓蒙宣伝本位のものから、実践運動の報告を主体としたものに変貌し、稲垣氏らの内外の世界連邦運動ニュースが精彩を放った。世界連邦運動は燎原の火のように日本各地に広がっていった」ということになる。
第二次大戦後に世界連邦運動が地球的規模で強力に推進されていたことを知ったことは大きな驚きだった。世界連邦を単なる夢物語だと思っていた僕の目を驚きの次元へ次から次へと開かせてくれたのが機関誌「世界国家」だった。
第二次大戦の反省、特に広島、長崎に落とされた原爆の悲惨さを契機に世界の有力者たちの多くが本気で世界連邦を考えていたのだ。世界本部がロンドンにあり、後にノーベル平和賞を受賞するロイド・ボアが会長を務め、シカゴ大学総長のハッチンスが世界連邦憲法草案を書き上げ、アメリカを含め世界各地に世界連邦宣言都市が相次いで誕生していた。その有力者の一人に日本の賀川豊彦という存在があったことも僕のインスピレーションを大いにかき立てた。
「世界国家」の誌面には知らない終戦直後の歴史が次々と書かれてあった。フランス、イタリア、デンマークの新憲法は世界連邦への主権委譲を書き込んでいた。シューマン・プランなるものが欧州石炭鉄鋼共同体につながったという話は特に新鮮だった。戦勝国のフランスのシューマン外相が欧州の戦争の大きな原因だったアルザス・ローレンヌの鉄と石炭を国際管理しようと言い出すのだから腰が抜けるほどの驚きである。その欧州石炭鉄鋼共同体は現在のＥＵの母体となった存在であるからなおさらである。
賀川はこの機関誌に毎号、精力的に執筆した。特に1949年以降は筆が踊り始めていた。戦前にアメリカで出版した「Brotherhood Economics」で提言した「第三の道」という賀川の政治経済論はすでに集大成化されていた。まさにそのような世界を実現できる機運が生まれていたのだから当然である。
賀川は生物学から原子物理学に到るまで知る限りの知識を駆使して、世界はダーウィンの『進化論』が描く弱肉強食の世界ではないことを繰り返し書いた。弱いものは弱いながらも力を合わせて生きてきた。タコが甲羅を脱ぎ捨てることで逆に億年を生きてきた「進化」の過程を書いた。賀川は「なぜ人類だけがそれをできないのだろうか」という思いだったに違いない。
賀川は愛に生きたイエス・キリストはもちろん、アッシジのフランシスカン、戦争を拒否して流浪したメノナイトの人々、第一次大戦で敵をも愛した看護婦カベル、北氷洋の聖雄グレンフェルなど愛に生きた過去の人々の物語も多く紹介した。僕にとっては初めて知る物語だった。多分、多くの読者にとっても同様だろうと想像する。
綾部市を皮切りに広がった運動
国際平和協会は1937年から、同志も次第に増え、大阪、京都、郡山には支部が設立された。郡山支部では、雑誌「平和」の刊行を見た。本部でもこれにまけてはならじと、横田喜三郎博士や今中次麿氏らを招いて講演会を催したり、座談会を開いたりして、その筆記を誌上に載せた。
1948年、米国では、ルクセンブルグで開かれる第二回世界連邦会議に提出するため、シカゴ大学総長のハッチンス博士らによる世界憲法の草案が稿脱した。国際平和協会は機関誌「世界国家」でいち早くこれを取り上げ、第二巻七号をその全文で特集した。同時にハッチンス博士の承諾を得て、日本版を刊行した。このことを東洋経済新報が詳しく紹介するなど、世界連邦運動は漸く日本の一部の識者の注目を惹くようになった。
世界連邦運動の方も各地に広がっていった。京都府綾部市が世界連邦宣言をしたのを皮切りに数年の間に数百の自治体による宣言が相次いだ。自治体の宣言を後押ししたのは世界連邦運動の支部で、その教育宣伝を一手に引き受けたのは本部の小塩完次だった。現在の世界連邦運動にはいくつかの系統がある。まずはキリスト教。賀川豊彦が旗を振った影響は大きかった。次は宗教法人大本である。二代目教祖の出口王仁三郎が国境なき世界を説いたためである。綾部市が真っ先に世界連邦宣言をした背景には本社を綾部市に置く繊維会社グンゼがキリスト教精神で創業したことと大本が伝道の本拠を置いていた影響は決して小さくないはずだ。
もう一つの系統は、湯川秀樹博士。ノーベル物理学賞を受賞する前年に渡米し、アインシュタインと出会い、湯川は直ちに世界連邦運動に加わる。湯川は国際的な運動で活躍し、第五代会長を務めるが、妻の湯川スミは京都を中心に近畿、山陽地方でその影響力を強め、特に婦人部の活動のリーダーとなった。
また1951年末、終戦前後より世界はひとつを提唱していた平凡社の下中弥三郎が同盟に迎えられ、同盟の財政に力強い援軍となった。
広島アジア会議
賀川の世界連邦運動のピークは1952年、広島で開催した世界連邦アジア大会前後であろうと想像している。ロンドン訪問中の賀川にロイド・ボア会長が「ぜひ広島で平和会議を開催するべきだ」と要請したことに日本が応えたもので、まだ英国統治下にあったマレーシアから、同国の初代首相となるラーマンら、アジア各国から影響力のある政治家や社会運動家が参加したことは忘れてはならない。被爆地、広島が世界平和の巡礼地になった瞬間である。1955年、インドネシアのバンドンで開催されたアジア・アフリカ会議は世界連邦運動の広島アジア会議の精神を引き継いだものだと信じている。
こうして運動はいよいよ軌道に乗り、ゆるぎない運動としての基礎が固められた。各地の支部は拡大され、同志の数も著しく増加した。
しかし、国際情勢の機運はアジアでの平和の動きとは逆行するものだった。米ソ対立が深まり、朝鮮戦争、ベトナム戦争と東西冷戦の時代に突入した。世界各地で広がっていた世界連邦運動は急速に下火となった。国内でも1960年に旗振り役の賀川豊彦が昇天するなど関係者の高齢化と逝去が相次いだことは残念なことであった。
世界連邦運動の必要性が再認識されるようになったのは、たぶん2001年の9・11以降のことではないかと思う。宗教を中心とした地域紛争が各地で再燃し、地球規模で国境のあり方が見直されている。さらに2022年2月にはロシアによるウクライナ侵攻が始まり、大規模な戦闘が今も続き、1000万人の難民がウクライナから脱出、ヨーロッパ中心に受け入れが進んでいる。国境の垣根を越えた発想が今こそ問われているのだと痛感している。
友愛の政治経済学
最後に「湯愛の政治経済学」について詳しく述べておきたい。賀川豊彦はアメリカ国務省の要請で渡米し、1936年、ニューヨーク州ロチェスター神学校でのラウシェンブッシュ記念講座で「Christian brotherhood and Economic Reconstruction」と題して連続講演を行い、その内容がニューヨーク市で「Brotherhood Economics」と題して出版され、大変なセンセーションを巻き起こした。英文のこの本は翌年、ロンドンで版を重ね、ドイツ語、フランス語、スカンジナビア諸国語、ヘブライ語、ヒンズー語、中国語など17カ国語に翻訳され、25カ国で出版された。2009年、賀川豊彦献身100年事業を記念して日本語でも出版された。
原題の「ブラザーフッド」は本来、キリスト教の「兄弟愛」を意味する言葉だが、「友愛」と訳されてしまった。大正期の最大のベストセラー「死線を越えて」も多くの言語に翻訳されて賀川の名前を世界に広める役割を果たしたが、「Brotherhood Economics」こそが、世界恐慌後の世界経済の再構築を目指したもので、各国の政治家や学者に注目された著書だった。
資本主義が崩壊する中で、ケインズが主張する公権力の介入する「管理資本主義」が注目された。一方でソ連を中心とした社会主義経済が台頭した時期でもあった。そんな中で社会主義でもない、資本主義でもない第三の道としての協同組合中心の経済社会の構築を提案したのだった。
賀川はこの著書で、健康･保険、生産、販売･運送、信用、共済、公益事業、消費等が協同組合的に編成される社会体制を示した。
協同組合は一九世紀中葉、イギリス、マンチャスターの一角に生まれたロッチデールに端を発する。労働者が協力して「資本」を蓄え、食料品などの共同購入・販売を始めた運動である。その特徴は組合員一人一票制と購入金額に応じた「配当」である。いまでいえばポイント制であろう。それから利益の社会還元である。教育や社会福祉がなかった時代、地域の生活向上に協同組合の利益を供出しようという発想は、本来の「自治」にあたるのだろうと思っている。ドイツでも同じころ、ライファイゼンが貧農に対する貸付制度を信用組合方式で始めた。そんな発想が弱肉強食のヨーロッパに広がっていった。
賀川は1920年代、神戸でその運動を開始していた。神戸購買組合や灘購買組合が産声を上げ、今も世界最大級の生協「コープこうべ」として存在する。また関東大震災に際しては本所・深川地区に江東購買組合、中ノ郷質庫信用組合を設立、また協同組合による中野総合病院の経営にも乗り出し、労働者主体の経済社会を構築しようとした。
賀川の経済論はとてもユニークだった。戦前から、経済危機は物の欠乏からではなく過剰から起こることを強調していた。モノは倉庫や店頭に山積みになっているのに、町では貧困が充満していた。賀川は資本主義の本質が「投機」にあることを指摘していた。また戦争も資源の争奪から始まることも知っていた。だからこそ「第三の道」を模索したのだった。
世界国家に関与した多くの人々はそれぞれノーベル平和賞を受賞した。賀川もまたなんどかその候補となったが、日本人ゆえ果たせなかった。しかし、ワシントン・カテドラルに日本人として唯一、賀川豊彦の塑像が掲げられている。