2026-11-11

羽原又吉著「漂海民」岩波新書、1963年。52ページ。

季節的出稼ぎのなかでも、特に私が驚嘆しているのは、紀州の串本・潮岬・大島などの漁民である。この地方の漁民は、戦前までオーストラリア沿岸に貝類採取の出稼ぎ漁労を行っていたことで知られるが、その出稼ぎがいつ始まったか。調べてみると、明治以前にさかのぼるのである。鎖国を続けていた江戸時代の日本では、驚くべきことである。

　生米をかじり、雨水を飲みながら、嵐のない時期に何日間もかかって、オーストラリア沿岸まで公開を続けたのである。船は大和船といい、富山湾の漁民がエゾ通いにつかっていたものと同型である。乗り組んだのは男だけであり、真珠をもって帰国した。真珠はひそかに広島県方面の仲介者に渡され、博多で中国人に売却されたという話である。

　この漁民については、私はいろいろ注意をはらったのであるが、かれらが独自の海洋気象に関する知識をもち、現にそれを図示した江戸時代の文書があることを確認したほか、次にあげる二、三の信仰を採集した。

　その一つは、遠洋出漁に際して、、まず潮岬にある御崎明神に参拝し、拝殿周囲にしきつめた黒色の玉石（碁石大）一顧をかならずたずさえ、帰国するまで、日夜いかなる場合にも肌身を離さない。そして帰国するとその石を二個にして返納し、出稼ぎ中に神の加護により無病息災であったことを感謝したのである。別の一つは、参拝のとき、あるいは出漁のとき、ツヤと独語することである。ツヤの意味は不明である。尾鷲では津y、三輪崎ではツイヨ、古座ではツイヨロと独歩する漁民がいた。