| 小松 |
日本は小泉内閣になってから経済格差が拡大、閉塞感が漂い不吉な事件が頻発している。国家間対立、地域間対立、世代間対立の三つが複雑に絡まり、出口の見えない状況になっている。島根県の「竹島の日」制定、靖国に象徴される歴史認識問題、日本海・東海の名称問題、テポドンミサイルの発射などを考えると、われわれは戦後責任に加え、災いを世界に広げる、戦前責任をも問われかねない状況と認識している。また、中東・西欧では、戦禍とテロによる悲劇が絶えない状態が続いている。今日は皆さんの率直なご意見をお願いします。 |
| 司会 |
世界が激動する中、中海・宍道湖圏域はどのような役割を果たすべきか。 |
| 小松 |
人類は偉大なる生命体（マクロビオス）であり、自由を保証し、裸で論理的に議論すれば進化をとげ困難を克服できる生命体。また、ギリシャが直接民主主義、出雲が間接民主主義の発祥地という言い方もある。２０１３年（平成２５年）に、和譲の出雲大社と、全国の氏神総本家である伊勢神宮で遷宮が行われる。人類史の中で地政学的にユーラシア大陸・朝鮮半島の対岸の出雲は、世界恒久平和を生み出す使命が与えられているのでは。 |
| 大脇 |
具体的例として、韓国を代表する日韓比較文化論の学者で漢陽大学の金容雲名誉教授がいる。日韓文化協会の座長をしていらっしゃいますが、日本側の座長は平山郁夫先生。協会はお互いがカウンターパートナーとして文化を通じてアジアの安定に貢献していこうという団体です。つい最近は北朝鮮の問題に関連して、高句麗古墳を世界遺産にしようと、平山先生はユネスコの委員でありますから、大変な力をもって進められた。世界遺産にすることによって、（高句麗遺跡の）地下にある軍事基地などは撤去しなければならない。そして希望する人に公開しなければなりません。そうすることで北朝鮮に自由に入れるようにした。文化がいかに平和に影響力を持つかという例と思います。
出雲の「和譲」はこれから世界平和を考えるときにキーワードになる。大和と出雲朝廷はそれにより今でも代替わりの際に行き来があります。これが平和のパターンの一つになると思います。 |
| 司会 |
ワシントンから見た場合はどうですか |
| 中野 |
歴史は未来に照らす鏡である。１０年、１００年後の自分や孫が、恥をかかない明確なビジョンが必要。朝鮮半島問題を考えるときにワシントンのシンクタンクでは４つのシナリオを描いています。一つが孟子の性善説による太陽政策。経済協力などでこの地域のソフトランディングをさせるシナリオです。二つ目が荀子の性悪説による、つまり北朝鮮が国際社会に反したことをやっていることに対して軍事的経済的制裁を与えなければこの地域は良くならないというハードランディングの考え方。三つ目が現状維持（ステータスクオ）。この地域はこのままでいいんだという勢力均衡型の考え。世界で唯一冷戦構造が残っているのが朝鮮半島。北朝鮮がミサイルを７月４日のアメリカ独立記念日に撃った。この持つ意味は、アメリカと二国間交渉を行いたいということ。発射の結果、有事に強いドルが上がり、安全保障におけるアメリカの立場が強くなった。石油が上がり、ロシアにプラスになった。中国は富国強兵策のためにはこの地域がある程度緊張感があったほうがよい。そして北朝鮮に核があるということは、南北統一された暁には、韓国も核が持てるという状況だ。
ベスト、ワーストのシナリオを考えたときどのようなシナリオを各国に提示できるかがポイント。その点、小松さんは未来の人間が恥をかかないという、すばらしいソフトランディングの平和へのビジョンを持っておられる。私は非常に、ワシントンから見ても感銘を受けている。 |
| 司会 |
生態行動学という視点から、生命界、人間観察もなさっており、日ごろからなるほどなという助言をいただいている坂本先生からお願いします |
| 坂本 |
生物間のもっとも深い関係は、「食う、食われる」という関係である。食われるほうが一方的と思うが、食われるほうが食うほうも制御している。ヒトの社会を動物社会とまったく同一視はできないが、この地域は日本の中でも韓国、北朝鮮との関係を鮮明に意識しているが、離れた県では島根ほどには緊張感はない。ミサイル発射で、島根の人がこの問題を真剣に考えるチャンスが生まれた。対立を解決するためには、今までと異なった高次元でこれを解決することが肝要であり、われわれに課せられた最大の課題である。 |
| 小松 |
固体が液体を経ず、気体になる現象を「昇華」と言うが、出典は仏教と聞いたことがある。怨念、恨み、打算が固まって危機が訪れたとき、大きな時代のうねりと地の理を活かし、先端技術で空間と時間を越え、感激と感動の輪の広がる巨大な持続エネルギーを生み出し、夢の芽生える新しい時代を作ることができる。今を生きる我々には大きな戦後責任があり、英知が問われている。「昇華」への入り口は戦後の奇跡的経済復興繁栄とプラザ合意（１９８５年９月）、日本無条件降伏（１９４５年８月）、李王朝最後の国母明成皇后暗殺事件（１８９５年１０月）、これを出雲大社の「和譲」に照らして考えれば、道は拓けてくるはずです。 |
| 中野 |
世界の四大文明、エジプト、メソポタミア、インダス、中華文明があります。このうちエジプトとメソポタミアは西へ移動していった。インダスと中華文明はあまり広がらずにとどまった。西へ移動した文明が何千年の時を経て、太平洋を渡り東アジアで東西の文明の潮流が本格的に交わろうとしている。文明の対立が起こるか、シンクロナイズドするか、そういう時代だ。
そうする時代が出雲にも来る。この地域の役割というのはコンフロンテーション（対立）ではなく、シンクロナイズドさせる役割。それはまさに出雲大社の縁結びです。そのパワーを具体的にどのように平和に導くか。それは２１世紀の北東アジアを考えるときに、国を動かすようなグランドデザインを練って、ここに住んでいるローカルな方が国際舞台でどんどん発言する。ここにプラットフォームができると元気がでる。 |
| 小松 |
そうですね。人類の長い歴史は、対立の文化の上で営まれた文明から、共生の文化の上で華拓く文明への橋渡しのときを待っているのでは。舞台は韓国・北朝鮮の賛同を得た、対岸中海・宍道湖圏。先端技術で核大国中国・米国・露国の知者の参加を得ることが出来れば、時間と空間を越え、壮大なスケールで大きなうねりが起きるでしょう。その後には、夢の芽生える新たなステージが見えてくるのでは。今、日本国内、特に地方は構造不況といわれるが、その上に構想不況が重なり複合不況と認識している。日本を含め先進国では、人もお金も失業。ビル・ゲイツ財団には大変なお金が集まっているようですね。 |
| 中野 |
バフェットという世界で二番目のお金持ちが、ビルゲイツという世界ナンバーワンの財団に寄付をした。これはおかしな話。ナンバー２がナンバーワンに寄付をするんですから。なんとゲイツ財団の資金が６兆円になるのです。国連予算の３５年分の資金が個人が運用するのです。ビル・ゲイツはマイクロソフトではなく、財団としての活動を本格的に始める。国益ではなく、地球益という観点で活動する。個人は哲学を持っているが、集団になると哲学をなくしてしまう。だから個人の哲学で世界平和を提唱している。これだけ寄付したのだから、個人の哲学で世界平和を実現したいというのがビル・ゲイツの考え方。世界４０カ国の途上国のＧＮＰを合わせても６兆円にならない。個人の方が強いんですね。 |
| 小松 |
封建国家、中国・露国・日本に囲まれた、李王朝が治めた朝鮮半島は、封建時代を経ずに日本でいう平安時代からいきなり近代になったと伺っている。また現在は核大国で、軍需消費・生産・資源大国である米国・中国・露国を中心に世界が動いている。近代から東西冷戦終結の時代までの残滓が色濃く残っている、日本・韓国・北朝鮮は、国土も狭く、人口集中も極端、核を持っても意味がない。この三カ国は人類史の中で対立の文化から共生の文化への橋渡しをする地と考える方が自然では。人類の進化を目指す国内はもとより、世界の知者とビル・ゲイツ財団の意思が気になるところだ。 |
| 中野 |
アメリカの大学で学生に、ジャパン、チャイナ、ＵＳという講義をしたときに、はたと気づいたのです。日清戦争で日本は勝利し、中国から国家予算３年分相当の賠償金を獲得して、日露戦争に勝利した。そのときは日本は、アジアを列強から開放する勢力として歓迎されていた時代でした。けれど、だんだん日本が白人のマネをした侵略行為に移っていった。それで恨みを買い、敗戦した。
負けた日本がアメリカの共産主義封じ込め政策で豊かになり、勝った中国は貧しくなった。将来、これのリベンジが起こるかもしれない。だんだん（中国が）経済力をもってきて、日本は日米同盟があると思っているけど、実はそうではなくて、中国には１３億のパワーがあり、アメリカはその莫大な市場に興味を持っている。そうなると日本がアメリカ一辺倒であっていいのかと。アジア・イズ・ワンと１００年前に岡倉天心が言ったが、アジアが一つになり将来は協力していくんだと、そういうビジョンが必要になっている。 |
| 小松 |
自然、社会環境の問題もあります。環境汚染の進む中海・宍道湖は干拓が中止され、昨年ラムサール条約に登録され、保全の方向が決まった。また、島根は戦後中央に依存し過ぎた結果が子供たちに現れたのか、「不登校日本一」のニュースが報じられ住民を驚愕させた。最近「地方でできることは地方で」と言われるが、もう一歩進め「中央、他の地方にできないことをこの地域で」という発想から、平和・環境・健康・特別区申請（２００５年６月）を行った。 |
| 坂本 |
具体的事例として酸性雨問題もある。中国が経済発展していく中で、この地域が秋の季節風が吹くころに非常に影響を受ける。島根はPH4を超えるくらいになっている。環境問題ははるかに国境を越え、地球規模で起きている。たとえば中国に、日本で確立した脱硫装置の技術を援助すると、日本の酸性雨の解決によい影響がある。
何が言いたいかというと、対立は生産的でない。開発した技術は人類で共有することによって、共存が許される。 |
| 小松 |
一番が平和。次が環境、健康。戦争が起こってしまっては元も子もない。日本とアジア、ヨーロッパ諸国との戦争で２３００万人が亡くなった。これを記録したシンボル・タワーの周りに、写真と映像で一箇所で見ることができる「世界の戦争と平和」記念館、あわせて環境と健康に関する学習施設を建設。学習した後、戦火を交えた国と先端通信技術でこの地を結び、平和会議を４年に１回開く。これを学生・そのほか各界にわけ、毎週会議が行われるようにする。４年間で実行可能な平和・環境・健康事業を決定して、誓いと報告の儀式を行う。人類史上初めての文化進化都市の誕生を目指します。 |
| 中野 |
本当にすばらしい発想。中国人が感じた戦争、韓国、アメリカの視点による戦争、やっぱりそれぞれ違う。それぞれナショナリズムを反映している。それプラス地球益です。今度地球規模の戦争が起こったら人類すべてが滅んでしまう。出雲大社の縁結びの神のように、世界中から来てもらって、それぞれの国の視点を比べ、客観的に議論することによって平和が生まれる。 |
| 小松 |
中国、韓国、アメリカ等、各地の戦争記念館をたびたび訪問しているが、展示内容も時代とともに変化している。展示内容が変わるたびに、こちらの展示内容も合わせて変えていく。そうすると各国の変化も見られる。
２００５年９月、中国南京「侵華日軍南京大屠殺遭難者記念館を訪れたとき朱成山館長からお聞きし、私が感動したことをお伝えしたい。７０周年を目指して３倍の拡張工事が始まっており、展示方針を「伝承、不忘、許す」から「平和、調和、和解」に変えるということであった。 |
| 大脇 |
痛感するのは日本人は戦後経済に集中して、精神的な文化とか、精神的な負債について刀下に付している。物質面、お金がすべてではなくて、精神面も含めて謝罪していく。その点でドイツはフェアと思うが、早く清算すべき。私が世界の大学の学長会議の日本事務局長やっていたとき、韓国の慶煕大学の趙永植理事長が「高等教育を通じて世界平和を」というコンセプトを出し、具体的スローガンとして①涯（かい）ある人生②麗（うるお）いある社会③快適で安道な社会――を掲げ、平和な未来社会創造に取り組まれた。金容雲先生も３８度線を平和公園にすれば自然生態系も残っているとおっしゃっている。出雲も世界の賢人知識を結集すれば、いろんな平和についての知恵が生まれる。それは必要ではないでしょうか。 |
| 小松 |
結果には原因が、原因には要因が、要因は因子で構成される。 |
| 中野 |
紛争が始まる前段階で、文化のパワーで食い止める。小松さんのような明確でシンプルなビジョンで、世界を変えていこうというロマンがある人が求められているのではないか。まあ２１世紀に坂本竜馬がいたらそのようなダイナミックな平和構想を描きその実現のために行動すると思うんですよ。それをみんなで一体になって模索し行動していくべきではないでしょうか。 |
| 小松 |
人類は、①火、②言葉、道具、③垂直分業によってたくさんの人が生きられるようになった。２０世紀に入り①管理された核、②コンピューターインターネットゲーム理論、③掌握分業をあみだし、昔でいえば王様のような生活をたくさんの人が手に入れた。しかし我欲をそそるゲームの肥大化が、環境と健康に大きな問題を生じ、持続不可能なことがわかってきた。人類も生命の一つであり、非論理的なことは続かず、このままでは自滅していく。
２１世紀に入り①管理不能な核拡散、②音声動画の双方向通信、③水平分業の時代を迎えつつある。人類の歴史の中で、気の遠くなるような長い時間と大きな犠牲と努力、そして恐怖の時代を経て「和譲」の言葉がとてつもなく大きな意味をもつ時代を迎えた。 |
| 坂本 |
歴史を共有するためには、同じ場所で同時に一緒になって歴史的事実を映像として見るということが大切です。困難な問題を解決することにつながる。平和記念館も、そういうシンボルとして非常に大切です。 |
| 小松 |
古代出雲大社神殿の高さは４８ｍあったといわれている。この地域は新しい文化を生み出す力があり、この度は人類史的使命があると確信しています。皆様方のさらなるご意見とたくさんの賛同者のご紹介をお待ちしています。ありがとうございました。 |
